Revista Bíblica Brasileira - Faça Hoje Mesmo Sua Assinatura

Salve Nossa Senora da Conceição Aparecida

De tantas outras heranças deixadas pelo nosso venerável saudoso Ir pe Caetano (Gaetän)Minette de Tillesse, fundador do Instituto Religioso Nova Jersalém, dentre elas está a RBB – Revista Bíblica Brasileira que incita o estudo Biblico atualizado numa perspectiva exegeta para nossa paróquia Cristo Redentor, nossa cidade de Fortaleza/CE/Brasil e mundo. Para contribuir com diálogo internacional.

O Instituto também tem uma das mais conceituadas Biblioteca no gênero Biblico e afins, além de promover retiros vocacionais (aos 3ºs Domingos de cada mês) retiros de espiritualidade temáticos (Quaresma, Mariano…), Congresso Bíblico Shemá, cursos Biblicos. O Instituto é também aberto para receber grupos de oração, pessoas individuais, comunidades para retiros (reservar antes - à combinar), formação de vocacionados para presbiteros e religiosas.

Superior Geral: Ir Pe Helton Reis (Pároco Cristo Redentor)

Padres Religiosos: Ir pe Francisco; Ir pe Lauro (Vigários paroquiais Cristo Redentor) – Ir pe Edison (Pároco Menino Jesus de Braga – Cj Industrial), Ir pe Fabricio (Vigário Menino Jesus de Braga – Cj Industrial), Ir pe Rogério (Pároco São José – Vespasiano - Belo Horizonte) Ir pe Carlos Cesar (Vigário São José – Vespasiano - Belo Horizonte)

Saiba mais ligue para o Instituto Religioso Nova Jerusalém em  Fortaleza: (85)3228.1121/ (85)3228.1230/ (85)3282.7020

Rua Francisco Calaça,  178 – Cristo Redentor – Fortaleza/CE – BRASIL

-----Pax et Bonnum-----

Pensamento do Dia

Salve Nossa Senhora da Conceição Aparecida

“Ideologia é alienação que mascara uma realidade a ser encarada” R.A.A.

-----Pax et Bonnum-----

Pedimos suas Orações

Salve Nossa Senhora da Conceição Aparecida

Nós da Comunidade Hóstia Santa temos como regra de comunidade zelar pelo bem estar dos presbiteros e das pessoas da melhor idade, mas não só por preceito, mas por ordem natural de nossa vida que somos chamados assim sê-lo.

Por isso, pedimos por todos que nesse momento que padecem de alguma enfermidade numa forma concreta a todos vocês blogueir@s de nossas expressões CHS.

Em particular pedimos pela saude de Belinha, (Dª Belinha) (FOTO) que teve que ficar ais cuidados médicos no Hospital Nsª das Graças.

ORAÇÃO Nsª DA SAÚDE

Virgem Puríssima, que sois a Saúde dos Enfermos, o Refúgio dos Pecadores, a Consoladora dos Aflitos e a Despenseira de todas as graças, na minha fraqueza e no meu desânimo apelo hoje, para os tesouros da vossa divina misericórdia e bondade e atrevo-me a chamar-vos pelo doce nome de Mãe. Sim, ó Mãe, atendei-me em minha enfermidade, dai-me a saúde do corpo para que possa cumprir os meus deveres com ânimo e alegria, e com a mesma disposição sirva a vosso Filho Jesus e agradeça a vós, Saúde dos Enfermos. Nossa Senhora da Saúde, rogai por nós. Amém.

-----Pax et Bonnum-----

Pensamento do Dia

Salve Nossa Senhora da Conceição Aparecida

Foi-me pedido que se fosse possivel eu postar reflexões, pensamentos, meditaçãoes para como uma forma de incitar opiniões naquilo que for postado, não vi problema, pois gosto de brincar com as palavras e gosto de ler muito, então a partir de hoje postarei frases, textos, aforismas algo apra raciocinar profundamente e você fica a vontade em comentar.

“É EM COMUNIDADE QUE VOCÊ DIZ QUEM É”R.A.A.

-----Pax et Bonnum-----

CEB’s Aprovada na 48 Assembléia da CNBB

Salve Nossa Senhora da Conceição Aparecida

Em meios a tolas e sem noções argumentativas contra as CEB’s ou seu carisma próprio de celebrar e manifetar pastoralmente como Igreja viva, contemplativa e ativa em sua liturgia por pessoas isoladas sem nenhum peso de discurssão perante o igualitativo aos nossos Bispos do Brasil, foi bem diferente no que falaram.

Aconteceu que por algumas expressões apresentada no última Assembléia da CNBB que aconteceu em Brasília/DF, como defensoria, testemunho, a carta aberta que foi construida em mutirão na 2ª Vigília das CEB’s em Fortaleza/CE foi aceita a vivência própria das Comunidades Eclesiais de Base. Bom isso né, para a Igreja que sabe ser Igreja.

Leia!

CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL 48ª Assembleia Geral da CNBB Brasília, 4 a 13 de maio de 2010

48ª AG(Doc)

MENSAGEM AO POVO DE DEUS SOBRE AS

COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE

Introdução

“As Comunidades Eclesiais de Base”, dizíamos em 1982, constituem “em nosso país, uma realidade que expressa um dos traços mais dinâmicos da vida da Igreja (...)” (Comunidades Eclesiais de Base na Igreja do Brasil, CNBB, doc. 25,1). Após a Conferência de Aparecida (2007) e o 12º Intereclesial (Porto Velho-2009), queremos oferecer a todos os nossos irmãos e irmãs uma mensagem de animação, embora breve, para a caminhada de nossas CEBs.

Queremos reafirmar que elas continuam sendo um “sinal da vitalidade da Igreja” (RM 51). Os discípulos e as discípulas de Cristo nelas se reúnem para uma atenta escuta da Palavra de Deus, para a busca de relações mais fraternas, para celebrar os mistérios cristãos em sua vida e para assumir o compromisso de transformação da sociedade. Além disso, como afirma Medellín, as comunidades de base são “o primeiro e fundamental núcleo eclesial (...), célula inicial da estrutura eclesial e foco de evangelização e, atualmente, fator primordial da promoção humana (...)” (Medellín 15).

Por isso, “Como pastores, atentos à vida da Igreja em nossa sociedade, queremos olhá-las com carinho, estar à sua escuta e tentar descobrir através de sua vida, tão intimamente ligada à história do povo no qual elas estão inseridas, o caminho que se abre diante delas para o futuro”. (CNBB 25,5)

Os desafios postos às CEBs hoje: a sociabilidade básica no clima cultural contemporâneo

Com as grandes mudanças que estão acontecendo no mundo inteiro e em nosso país, as CEBs enfrentam hoje novos desafios: numa sociedade globalizada e urbanizada, como viver em comunidade? Nascidas num contexto ainda em grande parte rural, serão capazes de se adaptar aos centros urbanos, que têm um ritmo de vida diferente e são caracterizados por uma realidade plural? Dentro desse contexto, há outro desafio: como transmitir às novas gerações as experiências e valores das gerações anteriores, inclusive a fé e o modo de vivê-la? Só uma Igreja com diferentes jeitos de viver a mesma Fé será capaz de dialogar relevantemente com a sociedade contemporânea.

O século XX foi, sem dúvida, o século da globalização. Suas consequências para a vida cotidiana são tantas que hoje se fala que o mundo vive não mais uma época de mudanças, mas “uma mudança de época, cujo nível mais profundo é o cultural” (DAp 44). De fato, “a ciência e a técnica quando colocadas exclusivamente a serviço do mercado (...) criam uma nova visão da realidade” (DAp 45), mas isso não significa um passo em direção ao desenvolvimento integral proposto pela encíclica Populorum progressio e reafirmado pelo Papa Bento XVI em Caritas in Veritate, porque a lógica do mercado corrói a estrutura de sociabilidade básica que se expressa nas relações de tipo comunitário. À medida que ele avança, expulsa as relações de cooperação e solidariedade e introduz relações de competição nas quais o mais forte é quem leva vantagem.

Desta forma, é preciso valorizar as experiências de sociabilidade básica: as relações fundadas na gratuidade que se expressa na dinâmica de oferecer-receber-retribuir. O cultivo da reciprocidade tem como espaço primeiro aquele onde a vizinhança territorial é importante para a vida cotidiana, como em áreas rurais, bairros de periferia e favelas. É a solidariedade entre vizinhos – melhor dizendo, entre vizinhas – que assegura o cuidado com crianças, idosos e doentes, por exemplo. Não por acaso, esses espaços periféricos favorecem o desenvolvimento de associações de vizinhança e movimentos que reivindicam melhorias de equipamento urbano, bem como das próprias Comunidades Eclesiais de Base (CEBs). São as relações de reciprocidade que, promovendo a solidariedade que é a força dos pobres e pequenos, permite que se diga que "gente simples, fazendo coisas pequenas, em lugares pouco importantes, consegue mudanças extraordinárias".

O percurso histórico das CEBs no Brasil

A experiência das CEBs não surgiu de um planejamento prévio, mas de um impulso renovador, como um sopro do Espírito, já presente na Igreja no Brasil. Esse impulso renovador se manifesta de forma crescente nos anos 50 e 60 do século 20. Na verdade, os tempos se tornaram maduros para uma nova consciência histórica e eclesial: primeiro, pela emergência de um novo sujeito social na sociedade brasileira, o sujeito popular, que ansiava à participação; segundo, pela emergência de um novo sujeito eclesial, portador de uma nova consciência na Igreja. Ele ansiava participar ativa e corresponsavelmente da vida e da missão da Igreja. Esse sujeito provoca novas descobertas e conversões pastorais (CNBB 25,7).

Nelas se revigoravam ou restauravam as relações de reciprocidade, de modo a favorecer a reconstrução das estruturas da vida cotidiana, do mundo da vida, em um contexto social adverso. A interação entre a CEB enquanto organismo eclesial e a comunidade local de vizinhos é uma das grandes contribuições da Igreja à conquista dos direitos de cidadania em nosso País. Ao acolher pastoralmente a população rural ou migrante em capelas e salões improvisados nos quais elas se sentissem “em casa”, a Igreja lhes ofereceu uma possibilidade de organizar-se autonomamente, quando as empresas e os poderes públicos só viam nela o potencial de mão-de-obra a ser empregada no processo de industrialização.

A experiência dos Intereclesiais

Os Encontros Intereclesiais das CEBs são patrimônio teológico e pastoral da Igreja no Brasil. Desde a realização do primeiro, em 1975 (Vitória – ES), reúnem diversas dioceses para troca de experiência e reflexão teológica e pastoral acerca da caminhada das CEBs. Foram doze encontros nacionais, diversos encontros de preparação em várias instâncias (paróquias, dioceses, regionais) e, desde a realização do 8º Intereclesial ocorrido em Santa Maria – RS (1992), são realizados seminários de preparação e aprofundamento dos temas ligados ao encontro.

Manifestação visível da eclesialidade das CEBs, os Encontros Intereclesiais congregam bispos, religiosos e religiosas, presbíteros, assessores e assessoras, animadores e animadoras de comunidades, bem como convidados de outras igrejas cristãs e tradições religiosas. Neles se expressa a comunhão entre os fiéis e seus pastores.

Espiritualidade e vivência eucarística

“O Concílio Vaticano II, eminentemente pastoral, provocou um grande impacto na Igreja. Suas grandes idéias-chaves trouxeram a fundamentação teológica para a intuição, já sentida na prática, de que a renovação pastoral deve se fazer a partir da renovação da vida comunitária e de que a comunidade deve se tornar instrumento de evangelização”. (CNBB 25,11)

A exigência do Vaticano II é de razão estritamente teológica, de ordem trinitária. A essência íntima de Deus não é a solidão, mas a comunhão de três divinas Pessoas. A comunhão – koinonia, communio – constitui a realidade e a categoria fundamental que permeia todos os seres e que melhor traduz a presença do Deus-Trindade no mundo. É a comunhão que faz a Igreja ser “comunidade de fiéis”. Por isso, o Vaticano II faz derivar a união do Povo de Deus da unidade que vigora entre as três divinas Pessoas (LG 4).

A Trindade nos coloca, desde o início, no coração do mistério de comunhão. O Papa João Paulo II, falando aos bispos em Puebla, em 28 de janeiro de 1979, proclamou: “Nosso Deus em seu mistério mais íntimo não é uma solidão, mas uma família... e a essência da família é o amor”. A comunhão e a comunidade devem estar presentes em todas as manifestações humanas e em todas as concretizações eclesiais.

Por isso mesmo, a Eucaristia está no centro da vida de nossas comunidades de base. É o sacramento que expressa comunhão e participação de todos e todas, como numa grande família, ao redor da Mesa do Pai. Há comunidades que recebem a comunhão eucarística graças a presença do Santíssimo no local ou pelo serviço de um ministro extraordinário da sagrada comunhão. Como nossas CEBs, em sua maioria, “não têm oportunidade de participar da Eucaristia dominical”, por falta de ministros ordenados, “elas podem alimentar seu já admirável espírito missionário participando da ‘celebração dominical da Palavra’, que faz presente o mistério pascal no amor que congrega (cf. 1 Jo 3, 14), na Palavra acolhida (cf. Jo 5, 24-25) e na oração comunitária (cf. Mt 18,20)” (DAp 253).

A realidade das CEBs se expressa na liturgia e também na diaconia e na profecia. A diaconia educa, cura as feridas, multiplica e distribui o pão e chama para a solidariedade e a comunhão. A profecia anuncia o desígnio de Deus e denuncia os abusos, a mentira, a injustiça, a exploração e exige a conversão. Por isso, sofre perseguição, difamação, morte.

Temos duas testemunhas recentes desse duplo ministério dos discípulos e discípulas de Jesus Cristo: Dra. Zilda Arns e Irmã Dorothy Stang. Há muito conhecidas por nossas comunidades pobres pelo Brasil afora, elas inspiraram a ação das CEBs. Elas entregaram a vida e nos deixaram seu testemunho de fé e amor aos pobres, fracos, desamparados e discriminados.

Esta espiritualidade também possibilitou a produção de uma rica manifestação artística em nossas comunidades – músicas, poesias, pinturas, símbolos – típicos da prática religiosa e cultural de nosso povo, e que também são instrumentos de evangelização e de missão.

Vivência e Anúncio da Palavra de Deus e o Testemunho de fé

“A Palavra se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1, 14). A acolhida da Palavra de Deus e a vivência comunitária da fé são indissociáveis nas CEBs. A Bíblia faz parte do dia-a-dia da comunidade, estando presente nos grupos e pastorais, nas liturgias e na formação, na reza e nas ações que visam superar as desigualdades e injustiças da sociedade brasileira.

São espaços privilegiados de leitura bíblica nas CEBs os círculos bíblicos e grupos de reflexão. Neles o povo se coloca como sujeito eclesial, assume seu lugar na comunidade e na sociedade. O protagonismo dos leigos nas CEBs é expressão viva de uma Igreja que se renova animada pelo Espírito Santo, é também um sinal de que no discipulado estão surgindo novos ministérios e serviços.

“O ministério da Palavra exige o ministério da catequese a todos porque ‘fortalece a conversão inicial e permite que os discípulos missionários possam perseverar na vida cristã e na missão em meio ao mundo que os desafia’” (DGAE 64; DAp 278c). A vida em comunidade já é uma forma de catequese. Ela predispõe para o aprofundamento da fé e da vida cristã por meio do ministério da catequese e também pelo testemunho fraterno de seus membros.

Solidariedade e serviço

Alimentadas pela Palavra de Deus e pela vivência de comunhão, as CEBs promovem solidariedade e serviço. Reunindo pessoas humildes, as CEBs ajudam a Igreja a estar mais comprometida com a vida e o sofrimento dos pobres, como fez Jesus. Elas manifestam, mais claramente, que “o serviço dos pobres é medida privilegiada, embora não exclusiva, do seguimento de Cristo” (DP 1145).

Mais ainda, o surgimento das CEBs, junto com o compromisso com os mais necessitados, ajudou a Igreja a “descobrir o potencial evangelizador dos pobres”, primeiro, porque interpelam a Igreja, chamando-a à conversão; segundo, porque “realizam em sua vida os valores evangélicos da solidariedade, serviço, simplicidade e disponibilidade para acolher o dom de Deus” (DP 1147). As vocações religiosas e sacerdotais despertadas pelas CEBs sinalizam vitalidade espiritual, comunhão eclesial e um novo estímulo de consagração a Deus.

A formação dos discípulos missionários

Na sua experiência já amadurecida, as CEBs querem ser Igreja como o Concílio Vaticano II desejou: uma Igreja toda ministerial a serviço do Reino de Deus. A formação do discípulo missionário começa dentro delas pela experiência de um encontro feliz e alegre com a pessoa de Jesus, sua vida e seu destino. Como Jesus convocou discípulos e discípulas para estarem com ele, do mesmo modo, ele convoca também hoje discípulos e discípulas para estarem com ele e dele aprenderem o amor ao Pai, a fidelidade ao Espírito e o compromisso para a transformação do mundo em mundo de irmãos e irmãs.

Por sua capacidade de cuidar da formação da própria comunidade e de olhar, com compaixão, a realidade, as CEBs podem e devem ser cada vez mais escolas que ajudam “a formar cristãos comprometidos com sua fé; discípulos e missionários do Senhor, como o testemunha a entrega generosa, até derramar o sangue, de muitos de seus membros” (DAp 178).

A participação nos movimentos sociais, de cidadania, de defesa do meio ambiente em vista da construção do Reino de Deus

No que diz respeito à relação das CEBs com a dimensão sociopolítica da evangelização, o Sínodo sobre A Justiça no Mundo, de 1971, já tinha afirmado que “a ação pela justiça e a participação na transformação do mundo nos aparecem claramente como uma dimensão constitutiva da pregação do Evangelho, isto é, da missão da Igreja pela redenção do gênero humano e a libertação de toda situação de opressão” (introd.). Em vista disso, a Igreja no Brasil exorta as CEBs e demais comunidades eclesiais a se manterem fiéis à própria fé, no conteúdo e nos métodos, na busca da libertação plena, superando a tentação “de reduzir a missão da Igreja às dimensões de um projeto puramente temporal” (CNBB 25,64ss; Cf. EN 32).

Em relação à aproximação das CEBs com os movimentos populares na luta pela justiça, o documento 25 da CNBB afirmava que elas “não podem arrogar-se o monopólio do Reino de Deus”. Na verdade, a CEB deve tomar consciência de que, “como Igreja, é sinal e instrumento do Reino, é aquela pequena porção do povo de Deus onde a Palavra de Deus é acolhida e celebrada nos sacramentos ... sobretudo na Eucaristia” (70ss). As CEBs buscam, sim, a “colaboração fraterna com pessoas e grupos que lutam pelos mesmos valores” (73).

As CEBs têm despertado em muitos dos seus membros a espiritualidade do cuidado para com a vida dos seres humanos, de todas as formas de vida e a vida do Planeta Terra. A espiritualidade do cuidado tem motivado o surgimento de gestos e atitudes éticas de respeito, de veneração, de ternura, de cooperação solidária, de parceria, que promovam a inclusão de todos e de tudo no mistério da vida.

As CEBs promovem a participação ativa de seus membros nos grupos de economia popular solidária, resgatando o sentido originário da economia como a atividade destinada a garantir a base material da vida pessoal, familiar, social e espiritual. Contribui assim para que o trabalho humano, além de ser o lugar de edificação da dignidade humana e promoção da justiça social, seja também responsável pela promoção do desenvolvimento sustentável.

Espírito de abertura ecumênica e diálogo interreligioso

Uma das dimensões da espiritualidade cultivadas pelas CEBs é a do diálogo ecumênico e interreligioso, que se dá pela abertura ao mundo do outro, promovendo a unidade na diversidade e buscando as semelhanças na diferença. Esta espiritualidade dialogal tem sido assumida pelas CEBs como uma missão de fraternidade cristã, numa atitude de profundo respeito às demais manifestações religiosas, em busca da comunhão universal. Essa espiritualidade nasce do desejo expresso por Jesus: "Que todos sejam um!" (Jo 17,21)

Formação de rede de comunidades

O s membros das CEBs são discípulos de Cristo e ajudam a formar outras comunidades. Em meio a grandes extensões geográficas e populacionais, a comunidade eclesial de base requer que as relações sejam de fraternidade, partilha de vida, de bens e da própria experiência de fé. Ela deve provocar um encontro permanente com a Palavra de Deus e celebrar na liturgia, na alegria e na festa, a salvação que Jesus Cristo nos trouxe.

A experiência da fé e da participação faz amadurecer a comunidade eclesial de base, e lhe confere características próprias de modo a levá-la a um relacionamento fraterno de igualdade com as demais comunidades pertencentes à mesma paróquia. Com isso, a matriz-paroquial ganha maior relevância pastoral na medida em que passa a exercer a função de articuladora das comunidades.

Exortamos que a paróquia procure se transformar em “rede de comunidades e grupos, capazes de se articular conseguindo que seus membros se sintam realmente discípulos missionários de Jesus Cristo em comunhão” (DAp 172), tendo por modelo as primeiras comunidades cristãs retratadas nos Atos dos Apóstolos (At 2 e 4). Assim, a paróquia será mais viva, junto com suas comunidades, coordenadas por leigos ou leigas, por diáconos permanentes, animadas por religiosos e religiosas, e que tenham no Conselho Pastoral Paroquial, presidido pelo pároco, seu principal articulador pastoral.

Conclusão

Em comunhão com outras células vivas da Igreja, comunidades de discípulos e discípulas geradas pelo encontro com Jesus Cristo, Palavra feito carne (cf. Jo 1,14), como são os movimentos, as novas comunidades, as pequenas comunidades, que integram a rede de comunidades que a paróquia é chamada a ser, reafirmamos aqui o que está escrito no Documento 25 da CNBB: “Ao concluir estas reflexões, desejamos agradecer a Deus pelo dom que as CEBs são para a vida da Igreja no Brasil, pela união existente entre os nossos irmãos e seus pastores, e pela esperança de que este novo modo de ser Igreja vá se tornando sempre mais fermento de renovação em nossa sociedade”. (94)

Brasília-DF, 12 de maio de 2010

Se não se experimenta concretamente Jesus e Sua humanidade não se cresce espiritualmente e vive estagnado impedindo Deus em se mesmo.

-----Pax et Bonnum-----

XVI CEN – Congresso Eucaristico 2010 – Brasília/DF

Salve Nossa Senhora da Conceição Aparecida

Salve, salve amig@s bloguei@s, estou de volta e com muita novidades na ‘mala’ para participar com vocês os dias que passamos lá na capital do Brasil, que virou a Capital Eucarística.

Mas antes contarei meu testemunho de fé: A principio fui instigado pelo sacerdote que me acompanha espiritualmente para participar do CEN 2010, fiquei como um Adorador de Jesus Eucaristico feliz, mas passou o tempo e nada de resposta, entreguei nas mãos de Jesus consolador e nas mãos dulcissimas de Maria da Conceição Aparecida e sem mais ficar ansioso, pois a ansiedade não vem de Deus e sim Fé e esperança, aconteceu então às 16h45 da quarta-feira (12) de maio um telefonema de uma amiguissima minha Dª Fátima Andrade, que conversando foi tocado sutilmente por ela, o CEN 2010, e me perguntara se eu ia, sorri e disse francamente: "’Como?’ (risos). Prontamete me diz que falaria com seus contactos, para assim agilizar e eu iria, ela falou com tanta convicção que me permitiu re-ascender o fogo da esperança. Exatamente às 18h50 ela seu filho Clayson Andrade, me telefona me pedindo meus dados e com 00:15:00 depois a resposta positiva da minha viagem. Agora era  correr, para fazer malas (sou uma pessoa pratica, nada de excesso), pegar as passagens na casa dela, fazer barba, e correr para o Aeroporto ainda nesse dia (12) pois a viagem estava para às 05:40:00 e deu tudo certo. Mas agora era um novo desafio, já não tinha eu me alistado no CEN 2010 no que diz respeito a hospedagens, o próprio CEN 2010 nos simpósios era um aventura cheguevarian (risos). Chegando em Brasília aquela sensação: ‘O que estou fazendo aqui e para onde ir?’ Mas graças a Deus seu Espírito Santo me conduzindo ao lado de Nsª Aparecida, tomei proposito e abracei a causa, tinha algo para que eu tivesse ido, e porque temer agora? Pois bem, tomei um ônibus e educadamente pedi para saltar na Cadetral de Braília, que por minha alegria ele me corrigiu dizendo: “O senhor quer ir para a Catedral de  Nsª Aparecida, correto!'” Meu coração se alegrou e ficou muito  consolado, ao chegar lá e vendo muit@s irm@s do mesmo credo, acreditei que dali ia para melhor, ou pelo menos ser acolhido. Fui andando e crendo que meus passos eram conduzido pela Destra de Jesus fui me aproximando dos stands e lá encontrei camaradas da PJ de Fortaleza que prontamente me conduziram para a organização que lá me veio o convite para ficar na casa de uma família distinta e temente a Deus. Mas antes dessa familia ia eu ficar na casa da família do pe João Bosco, que fora da minha turna no IRNJ hoje ele sacerdote diocesando, mas por ser uma casa em um bairro satelite em sobradinho, ficava muito distante para que assim, eu tivesse um bom desempenho. Também noutro determinado divino momento encontrei o Sr Diacono Batista e Dª MariStela ambos da Capela de Nsª Aparecida na Paróquia Cristo Redentor, percebam que eram em doses as maravilhas do Senhor  Bom Deus sempr epor Maria a me consolar, fora a esses ilustres amig@s encontrei outros camaradas das CEB’s é o Senhor é tudo galera, estavam lá todos os seguimentos para ao rdor da Eucarístia fazer cirando e entoarmos o canto das Comunidades que num certo momento foi tocado no trio Elétrico do Evento “Deus chama a Gente pra um momento Novo” e junto a essa galera um outra massa dos carismáticos, focolarianos, Shalom, Vincentinos, Sacramentimos e muito mais jvens, galera não tem noção era cerca de 95.000 fieis das mais diversificadas tribos e seguimento, testemunhando no sábado (15) com procissão Eucarística, Celebração Eucaristica e Vigília das 11h40 às 06h20. Não pude registrar a víglia para nesse momento eu poder zelosamente dá a atenção agora comtemplativa a Jesus Cristo Eucaristico, Aquele que me chamara a Seu encontro. E nesse vigília prodigiosos momento se manifestaram numa foma concreta e não mais emocional, foi que nos foi pedido pelo Bispo direcionante da vigília: “Jovens sejam mais concreto pós mistica, não sejam uma Igreja emacional, mas capaz de experimentar e produzir os talentos em meio ao povo de Deus que fazem vós parte importantissima. Não tenham medo de dizer sim a Deus, de perder sua vida para encontrar por Ele a Verdadeira Vida que resevou Ele a cada um de vocês”.

Galera, Deus em Sua Bondade me foi e é tão misericordioso que até o edifio em que fiquei hospedado tenha o nome Seu Eucaristico e que me fez lembrar de meus fil@s espirituais: Óstia Antica (Hóstia Santa), mas de fato a palavra ‘óstia’ vem dos gregos que em latim significa ‘boca’ FOTO. Bem acolhido por tod@s da casa Dª Sandra (Pastoral da Saúde, Legionária, Coralista, Dízimista, e como ela diz: “sou da carismática”) é amig@s o Senhor queria me fazer uma obra completa (risos), o sr. Geraldo seu esposo e suas filhas, Camila e Carol me foram uma nova família, que não me deixaram faltar nada, absolutamente nada mesmo e tudo abundante, fui tratado como um dos seus. Penso até que fui mais turista do que congressista, pois fizeram de tudo para conhecer os pontos de Brasília. Não perdi nenhum momento do CEN 2010, ou no que assumi em participar.

O que eu quero neste primeiro momento ami@s blogueir@s é passar para vocês que quem a Deus confia, não precisa de ansiedade e sim fé, sem alarde, sem desesperar e muito mais ainda sem murmurar, ficar falando, falando, falando e piior dos out@s temos vida individual, cada qula faça a sua e ajude a do próxim@, pois só assim viveram mais e com a promessa acontecida, de uma vida abundante.

Agora fica então alguns cliks para que vocês possam perceber a dimensão desse XVI CEN 2010 em termo de organização, desempenho, mistica e sobretudo, a verdadeira adoração que se podia ser contagiado como aqueles dois que estavam acaminho e no momento oportuno dizeram: “Fica conosco, Senhor”! E a partir daquele momento concreto assumiram a missionáridade e discipulado do Senhor Jesus Cristo Morto e ressucitado.

Assim, ainda deu tempo para fazermos o Programa de Rádio Jovens Inflamados pela Palavra, só para testemunhar que o Senhor Bom Deus e a quem Nele confia torna-se organizad@, faça crendo e acontecerá. Esse papo de dizer não tenho tempo é testemunhal de ‘ns’ fatores alguns deles são: ‘Não tenho mais prioridade para isso…; não sou organizad@; sou mais emocional do que prático; desequilibrio em mim mesmo e por aí vai (…) vamos ver as fotos né…

 

Apreciem!

Exibir Álbum Completo

Depois postarei minhas visitas a algumas localidasdes de lá….

-----Pax et Bonnum-----

Congresso Eucaristico 2010 Um Marco na Igreja Contemporanea e na CHS…

Salve Nossa Senhora da ConceiçãoA parecida

Nosso fundador Reginaldo Aragão Araújo, 37 (FOTO) , foi convidado para está voando manhã (13 quinta-feira) para Brasília/DF às 5h25, estará ele no Congresso Nacional Eucarístico um momento histórico da capital do Brasil que comemora seus 50 anos, como também da Igreja em seus bispos e pastores e todo o povo de Deus.

Estará ele participando dos momentos Teológicos e Eucarísticos, é certo também que ele levará consigo por representação toda CHS como também a característica da Paróquia Cristo Rednetor de ousadia e missionáridade, está previsto seu retorno no dia (16 domingo) saindo de lá à 11h47. Com certeza com muita bagagem espiritual e intelectual, como também amadurecido numa experiencia na praxis eucarística, que ele mesmo configura como: “Ao se alimentar do Seu Corpo e de Seu Sangue, temos disposição para agir, acolher e revolucionar, pois são consequências de uma experiência profunda do Senhor Eucarístico”.

Indo sozinho e destemido, para se encontrar com equipes marianas do Santuario de Fátima e da Igreja Stª Luzia, ainda participando de momentos de seminários teológicos que o ajudará numa realidade concreta de missionáridade e pastoralidade.

Por isso, camaradas nós que fazemos a CHS pedimos a todos (as) que possam conosco pedir a proteção de Maria e a guarda de São Miguel Arcanjo para que nosso fundador possa como todos os demais participantes fazerem uma ótima viagem com segurança e disposição apra no caminho se encontrarem com Jesus Ressucitado e dizer-Lhe: “Fica conosco Senhor”.

Essa alegria nos é mais ainda porque nossa inspiração Bíblica como fundamento de nosso carisma e espiritualidade se basea no trecho evangelico narrado por são Lucas 24, 13-35 (Discipulos de Emaús).

Boa viagem fundador,

AMÉM, AXÉ, AWÊRE, ALELUIA, ILÊA-Ô

Postado por: Gessiane Costa, chs

-----Pax et Bonnum-----

A Última do Dia…

Salve Nossa Senhora da Conceição Aparecida

Nessa vida para a vida o que nos é mais precioso é a ESSÊNCIA e jamais a APARÊNCIA

 -----Pax et Bonnum-----

Promocionais…ainda dá tempo!

Salve Nossa Senhora da Conceição Aparecida

-----Pax et Bonnum-----

2ª Vigília das CEB’s Arquidiocese de Fortaleza – Um Momento Concreto.

Salve Nossa Senhora da Conceição Aparecida

Aconteceu no último dia 8 (sábado-maio) a partir das 20h30 a 2ª Vigília das CEB’s na Igreja Nsª das Dores (Otávio Bonfim da OFM) na Av Bezerra de Menezes, que contou com uma grande massa leiga como também as participações carissimas de presbitéros que acreditam na força das CEB’s e lado-a-lado lutam pela mesma causa.

Cerca de 500 pessoas se aglutinavam no mesmo espaço, na mesma causa, na mesma conspiração (respirar o mesmo ar), sobretudo, um multirão que tinha solo para pisar, não apenas clamar, mas re-clamar com convicção a um Deus real, a um Deus que teve que passar pela cruz (dificuldades) para alcançar a prometida ressurreição (solução).

Eram então necessário ter objetivo mistico para alcançar a certeza de um Deus não não teórico, filosofico, mas de um deus Libertador, que se revela na vida e na história de seu povo. Um Deus experienciado pelos patriarcas e reconhecido por Jesus ‘como Seu próprio Deus’ a quem devamos buscar essa vivência de luta e libertação. Que nos (me) fez lembrar da máxima de Che Guevara: “Somos responsáveis por qualquer opressão, que se faça em qualquer parte do mundo”.

A vigília teve duas ocupações de prioridade, a 1ª foi a apresentação da Carta Aberta que devaria (e foi) para os Bispos da CNBB na 48º Assembléia sidiados em Brasília/DF (espero que a inhaca que lá tenha, não contamine ‘os nossos’), ams que todos (as) que lá estavam na vigília poderiam re-ver e opinar para mudanças, criticas, complmento, ou seja, o que fortaleza as CEB’s é esse espirito de comunhão a mesma que Jesus promovia: a Inserilidade de  fazer os (as) irmãos (as) serem protagonista. Depois de apresentada a carta, foram feitos 4 grandes células para discussão e colocar em movimento o proposto, depois de debatido entre as células, foi liberado a plenária para quem assim podessem para expressar sua vez e voz e no ato das sugestões que iam aparecendo pela informatécnologia eram feitos os devidos ajsutes na carta abera para o Bispos.

A 2ª ocupação foi decorrencia da 1ª, ou seja, depois que a carta foi discutida e re-laborada naquilo que tinha realmente de ser re-feita, deu-se a grande mistica, a intercessão para que à Luz do Espírito Santo, os Bispos podessem ser coerentes com a necessidade de re-verem a existência das Comunidade Eclesiais de Base em suas atividades apra com o povo de Deus, a intercessão teve também sua manifestação concreta, onde quem desde o inicio se quissesse poderiam assinar um abaixo-assinado e antes mesmo do término daquele momento tinah sido contabilizado pelo fundador da CHS (por curiosidade) cerca de 700 assinaturas, o que era lógico que muitos foram para assinar e se fazer protagonista nesse momento histórco na História da Igreja Libertador, um Igreja que tem chão para pisar, uma Igreja que pode mesmo descalço, mesmo com os pés doloridos, uma Igreja que não só acolhe mas que assume ir junta com a grande massa.

Mas é claro que a programação foi diversificada, mas sobretudo, vivêncial, divididas por alguns outros movimentos, grupos e pastorais na mesma linha de pensamento libertador, que fazia com que todos (as) os (as) participantes podessem se interagir, que houvesse alí o que em muitas outras Igrejas, deixam de lado, que é a pluralidade de se manifestarem livremente, ainda há muitos movimentos tão sensívies que lutam consigo mesmo promovendo em si mesmo o individualismo até em seus louvores, por um Deus distante, buscando a Glória antes de terem a experiencia salvivica do Filho de Deus a Cruz. Deu-se inicio com a Leitura Bíblica da parábola das 10 Virgens (Mateus 25,1-13), que pós leitura companheiros (as) podessem está livremente colocando sua opinião da leitura para um re-leitura atualizada seguida de apresentação e claro como é marca de nosso fundador ele não ter timidez e já se sentir em casa por ver tantos (as) pessoas conhecidas foi ele a 3ª pessoa ter se manifestado para uma breve opinião sobre o trecho sagrado e uma apresentação e de onde vinha e o que seria a Comunidade Hóstia Santa para Igreja, que provocou uma inquietação n’alguns que acabaram cantando e apaludindo as palavras de nosso fundador com a música de pe Zezinho “Religião Libertadora”:

É por causa do meu povo machucado que acredito em religião libertadora!

É por causa de Jesus ressuscitado que acredito em religião libertadora!

É por causa dos profetas que anunciam Que batizam, que organizam, denunciam

É por causa de quem morre sem matar É por causa dos pequenos e oprimidos Dos seus sonhos, dos seus ais, dos seus gemidos

É por causa do meu povo injustiçado Das ovelhas sem rebanho e sem pastor É por causa do profeta que se cala Mas até com seu silêncio grita e fala

É por causa de um Jesus que anunciava Mas também gritava aos grandes: ai de vós É por causa do fez João Batista Que arriscou mas preparou a tua vinda É por causa de milhões de testemunhas Que apostaram suas vidas no amor

Terminou ele dizendo ainda: ‘Queremos uma Igreja libertadora, que não feche os olhos para a realidade e fiquem obscuro numa alienação enquantos muitos arregalam os olhos para o ‘utopico de seus ceus’ a um clamor extridente aos seus pés que não mais pedem, mas são agora os menores a serem sinais de salvação apra eles mesmo e eles não percebem, por muitos estarem individualizados e finalizados em si’.

Ainda na programação as grandes refeições partilhadas marca das Reuniões das CEB’s faziam com que a fraternidade ainda mais podessem ser expelida ao mundo, pois como foi dito pelo nosso fundador no último capítulo de 2009 da Comunidade Hóstia Santa: ‘Quando oramos, o mundo sente, e sente a vontade de responder essa oração, que é a de re-agir’. Dentre muitos movimentos, grupos, pastorais, Institutos, ordens religiosas estavam presentes representantes da CHS-Comunidade Hóstia Snata; CRB-Conferência dos Religiosos no Brasil; Filhas de Redenção; Irmãzinhas de Jesus de Carlos Foucauld; PJMP-Pastoral da Juventude Movimentos Populares; CEB-Comunidade Ecológicas de Base; Franciscanas Capuchinhas e muitas outras pessoas representantes de seus movimentos. Aconteceu é claro muito louvor, dança, cirandas, expressões artisticas, teatro, poesia, e algo bem acad~emico que foi o ‘fazine’, muito legal, participemos de todos os movimentos e aprende com todos o que é que nos faz mais comprometedores (as) com a causa da Igreja: Seu Povo!

Ao término de toda as atividade da vigília que estava prevista para que se concluisse às 05h30 do dia 9 (domingo Dia das Mães), tivemos o Ritual Eucarístico, celebrada pelo padres companheiros da mesma causa que conosco passaram todo o meomento vigíatico.

Fica aqui então os agradecimentos a todos (as) que participaram desse momento histórico e que se possa a cada instante se estreitarem mais os contactos para assim, haja um fortalecimento da luta.

A Comunidade Hóstia Santa, a gradece em particular ao nosso fundador Reginaldo Aragão, que nos fez convidados para essa nova e concreta experiência, conduzindo alguns representantes companheiros da CHS, para com ele agora mais ainda estarmos presentes na Igreja Libertadora respentando aos demais segmentos da Igreja Universal.

Postado por: Gilson Mangeth, chs

 

Segue então alguns cliks da Revista Católica Gênesis que estava tbm presente, para registrar e ter como memória esse momento forte da Igreja pelas CEB’s da Arquidiocese de Fortaleza.

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-----Pax et Bonnum-----